（DerBegri e ealsSolcher）
§163
概念本身包含面三环节：一、普遍，是指它在它的规定它身有由的等同。二、特殊、亦即规定，在特殊中，普遍纯粹不变继续它身相等同。三、体，是指普遍与特殊两规定返回身内。身否定的统一是在的特定东西，并且同是身同一体或普遍的东西。
〔说明〕体物与现实物是一的，不前者是从概念产生的，因便被设定普遍的东西，或身否定的同一。现实的物，因它最初是存在本质潜在的或直接的统一，故够生。但概念的体是纯全的东西，且并不复象原因那带有另一物产生的假象，却是它己。——但体不了解是直接的体，我所说体物或人那。意义的体在判断才现。概念的每一环节本身即是整概念（§160），但体或主体，是被设定全体的概念。
附释一：一说概念人目中总是一抽象的普遍，是概念便常被界说一普遍的观念。因此人说颜色的概念，植物动物的概念等等。概念的形则被认是由排除足区别各……（内容加载失败！）
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