§194
客体是直接的存在，由在它面差别是已被扬弃了的，所客体差别说，是漠不相关的。此外客体本身又是一全体，同因同一仅是它的各环节潜在的同一，所客体的直接的统一说，它同是漠不相干的。它是便分裂许有差别的物，其中每一物本身又是一全体。因此客体就是杂物的完全独立、与有差别的杂物同完全无独立间的绝矛盾。
〔说明〕“绝是客体”一界说说是最明确包含在莱布尼茨的“单子”论中，每一单子是一客体，但它是一潜在表象着世界的客体，甚至是世界表象的全体。在单子的简单统一，一切的差别是观念的，非身独立的东西，有任何东西从外面进入单子面。单子就是整概念的本身，其差别所在取决概念己较或较的展。简单的全体同分裂无穷复的差别体，从每一差别体是一独立的单子。在单子中单子它内在展的预定的谐，些实体又同归结非身独立观念。所莱布尼茨的哲代表完全展了的矛盾。
附释一：果认绝（帝）客体，并且停止在那，那正新近费希特所正确强调的那，……（内容加载失败！）
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A. 主观概念（DerSubjektiveBegri e e） Ⅲ. 推论点赞目录+书签B. 客体 Ⅰ. 机械性（Der Mechanismus）