四
在些基本的理假设中，有一点更全面的研究似乎是必的。由人普遍相信人主义是证明鼓励人的，是那的人不喜欢它的主原因一；又由实际知识的困难在所引的混乱，所我必须仔细考察其所假设的内涵。，毫无疑问，在18世纪的伟的语言中，人类的“爱”甚至人类的“我利益”，描述是“普遍的动力”，并且通些术语，他盲先认的理论观是应被众广泛接受的。但是，仅从一正常人的眼前需一狭义角度考察，些术语不意味着利己主义。所假定的单独人所关的“我”，包括了他的庭朋友，果它已包括了人实际所关的一切情，那它就与我的论点有什冲突。
与人许认是变的伦理观相比，更重的是一无争辩的实，一实任何人无希望改变，且它本身人主义哲的结论提供了坚实的基础，就是人类知识利益固有的局限。实，人类所够知的是整社中的极部分，因此给他激励的，是他在己所了解的领域内活动的即期效应，一实（即人够有效理解的是他中……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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