七
因此，尽管人主义理论建立一合适的法律结构完善长的制度，在技术了一定贡献，但是它所强调的不是一实，即够或应该由人类理有意识造就的那部分社秩序仅仅是全部社力量的一部分，换句话说，国一精组织有意识指导的力量的体现，应该是我所谓的“社”一极丰富的机体的一部分，并且前者提供的应该仅仅是一框架，在其中人在最的范围内由联合（因此，不是有意识的指导）。
就必产生一些推沦，椐据些推论真正的人主义再一次站在具有理主义特点的假人主义的立面。首先，将严密组织的国做一方，将人做另一方，远远不是唯一的真实世界，即便象法国革命的目标那严禁所有的中间组织联盟，但社关系中的非强制惯例仍被认是保持人类社有秩序运行的本质因素。其次，参加社程的人一定刻准备并且愿意调整己适应变化，并且随愿意服从并非智力设计结果的惯例，尽管些惯例在具体场合的公正合理许无法承认，并且他说许是难理解非理的。
关一点，我无需说。真正的人主义肯定庭一切……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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