不说朝野“英雄”（所有读书人），就是人，诗割不断缘分。
因不换取功名、博取前程，所僧人诗便了“艺术艺术”的非功利色彩。
诗人骆宾王跟着徐敬业反武则，写了著名的《讨武曌檄》，武则读了吃惊问：“谁写的？”说：“宰相怎错的人才？”敬业兵败，他不知所终。传说他隐灵隐寺了。宋问游灵隐寺，诗两句：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，两句卡壳了，有位老僧续：“楼观沧海日，门浙江潮。”气势磅礴，点石金。宋问吃一惊，二早再找他，已经不知向。有知情的僧人说破：“那是骆宾王。”位诗人一技痒，就暴露了行藏，又别处藏身了。
比半路的骆宾王纯正的僧人，写诗的有人在。皎、贯休、齐己是其中的代表。《四库全书总目提》卷一五一评价唐代的诗僧群落：“其有集传今者，惟皎、贯休及齐己。皎清弱，贯休粗豪，齐己……风格独遒。”清人则列了的名单：“唐释子诗传者数十，皎外，应推无、清塞、齐己、贯休数人最，此数人诗无钵孟气。”（贺贻荪《诗筏》）数十中……（内容加载失败！）
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