郭靖的“侠者、国民”八字，在理论高度全面超越了一代佬王重阳的“行侠仗义、济世救人”。八字高高飘扬在襄阳城，郭靖才真正了整江湖的义领袖、精神导师。
华山论剑，不但代表了南宋末年的武巅峰，是整金庸江湖史无者的盛。
非打比方的话，武人的华山论剑，历史位就像文人的那一次兰亭雅集。我压根儿就见王重阳的真正身手，正今再见不《兰亭序》的真迹，在一代又一代人的口耳相传中象传奇。
华山论剑一共有三次，每次间隔约二十五年。金庸的书虽反复修改，但间前不搭的问题仍不少，说三次论剑致是1200年左右一次、1225年左右二次、1259年左右三次。
三次论剑，每一次是有主题的，且分别有一明的主题、一暗的主题。
一次论剑的背景，是宋金相持，一北伐未举，一南侵无力。在宋朝边，宁宗皇帝刚刚解决完党争问题，及腾手付金国；金国则正蒙古的扩张烦恼不已，本打算在西南、西北部挖些壕堑阻挡蒙古人，每修一点就被风沙所平，白白折腾老百姓，所谓“无益御侮徒劳民”。
趁着局平稳，武……（内容加载失败！）
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