织田信长是一精力旺盛的封建名，在不断亲领兵南征北战的同，他钻研文、艺术，吸收传西方的新科新知识。前所述，永禄十二年（1569年）洛初，葡萄牙传教士路易斯·弗洛伊士就觐见信长，向他讲解了主教的教义。了抗本愿寺、延历寺等首的传统佛教势力，信长一度似乎有皈依主教的意愿，但最终是放弃了。或许他认，主教虽是斩向守旧佛教势力的一柄利剑，己却需持有它，利它，绝不剑所控制。
弗洛伊士在《日本史》中，并有说信长是无神论者，是说他“厌恶世俗的迷信，轻视神灵”，所说的神灵，应该是指佛教神话中的那些神佛。相台、一向等宗派，信长文化气息更浓厚，并且不干涉政治的禅宗，则一直是颇赞赏的。
说，信长藐视权威的格，使他格外厌恶旧佛教，厌恶，因主教的传入找了泄口。他嘲笑一切传统规则的格，因接触主教的新文化新知识有了更深刻的转变，变更乐进取，更乐创新。或许有些崭新的物让他另外一重，更广阔的宇宙苍生，信长就仅仅是一破坏者，不是一革命者吧。……（内容加载失败！）
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