回，且让我暂停脚步，不像前那般持续探入纳瓦霍国块壮丽、深邃、尽管孤寂但仍有神族护佑的，让我就留在千疮百孔的台湾，因近在咫尺，台湾有他相似处境的人，且有悲伤的生——我相信，二〇〇四年将被历史记录，是台湾原住民忍无忍“反叛”的一年，许直接“宣战”一词些，他回久违的平，回很讽刺他已被灭绝的一支部族命名的凯达格兰，唱他久矣不再的草歌，最终被违反集游行相关规章，妨害了市民通治安的理由驱离，但是序曲，原住民说他回带着猎枪猎刀再回，在我谈话的此此刻他已在动员集结。
背景是敏督利台风挟带丰沛雨水的七二水灾，奇特的水灾亦将一并被写入历史，因淹水重创并非汉族居住的低平城市，竟是高山，原住民部落仅有的生存土；导火线则是汉族统治者的侮辱言辞，先说高山滥垦者不值救助，接着又改口说应该让他移民中南洲云云。
仍先解释一所谓的“剥皮行者”一词。剥皮行者是纳瓦霍人最害怕的恶的巫师，相医药者、诵歌者些“变幻的女人”所教导仪式族人治病指引的善的巫师。剥皮行者披……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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