在东汉政治占有位的，一面是代表“王室”的外戚宦官；另一面则是代表“政府”的新兴与士族，便是所谓“名士”。
士人在政治占有位，西汉武、宣，已逐步显著，东汉益甚，有几层因缘。
一、朝廷帝王极端提倡。
光武凤中至长安受尚书，略通义，其身本王莽代太生，故在军中犹“投戈讲艺，息马论”。樊准语。其一朝功臣，亦属儒生。邓禹光武同，寇恂、冯异、马援、贾复、祭遵、耿弇诸人，半皆通儒。光武子明帝及其同母弟东平王苍皆深受儒陶冶。明帝太子，师桓荣，荣亦习尚书。止宿宫中五年，荐门人胡宪侍讲，始入。永平二年临辟雍，引师桓荣及其弟子升堂，明帝讲说，诸儒执经问难，园挢门听讲者万数。章帝师张酺，酺亦习尚书，其祖先充，光武同。酺又师桓荣。光武、明、章一三代尚书，盖深受王莽代影响。元二年东巡，张酺东郡太守进谒，先备弟子礼，使张酺讲尚书一篇，再修君臣礼。王室外戚、功臣子弟，及期门、羽林士，莫不受。匈奴亦进子入。朝廷儒术极端提倡，较西汉远。
二、民间儒业普遍展。
陈留刘昆治易，王莽世……（内容加载失败！）
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