王安石的新法，不说有功，王安石确是有伟抱负与高远理的人。他新法招人反，根本似乎含有一新旧思的冲突。
所谓新旧思冲突，亦说是两态度冲突。此两态度，隐约表现在南北域的区分。
新党率南方人，反派则率是北方人。
宋室相传有“不相南人”的教戒。无论其说确否，宋初南方人不相则系实。南方人的势力，却一步一步侵逼北方人面。真宗的王钦若，仁宗的晏殊，打破了南人不相的先例。
宋史王旦传：“真宗相王钦若，旦曰：‘臣见祖宗朝未尝有南人国者。虽称立贤无方，须贤乃。臣宰相，不敢沮抑人，此亦公论。’真宗乃止，旦，钦若始。语人曰：‘王公迟我十年宰相。’”或谓真宗问王旦：“祖宗有宓（mì）谶，云南人不相，此豈立贤无方义”云云。见曲洧（wěi）旧闻。真宗景德初，晏殊神童荐，与进士并试，赐同进士身。寇准曰：“惜殊乃江外人。”帝顾曰：“张九龄非江外人耶？”又陆游谓：“圣前北人，寇准持尤力。”
南方人在，显是站在新风气最前线。
晁尝言：“本朝文物盛，国初至昭陵仁……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!