清人入关，遭遇明代士夫激昂的反抗，尤其是在江南一带。
他反抗异族的力量是微薄的，因其非世贵族。他反抗异族的意识，则极普遍深刻。随社文化传播广，北宋不南宋，南宋不明末。
中国人的民族观念，其内常包有极深厚的文化意义。此观念，远春秋代已极鲜明。
接受中国文化的，中国人常愿一视同仁，胞与怀。故说：“夷狄进中国，则中国。”反说：“诸夏夷狄，则夷狄。”是极端重视民族文化的表示。故曰：“闻夏变夷，未闻变夷。”既主放弃偏狭的、侵略的国主义，采取文化的、平的世界主义，则有此态度。
两汉的待匈奴、西羌诸族，招抚怀柔，引入塞。南北朝北方士族与诸胡合，率抱有此思。
辽、金的割据，虽则他亦慕向汉化，那中国北方社的文化基础，本已削弱，所同化异族的力，不够深强。因此北朝中国史尚有贡献，辽、金则无。
元人武力傲鄙视汉化。清人则并无恃的武力，一进中国，即科取士，公政权，依照著中国传统政体的惯例实际的让步。
北方一部分士夫，便始与清政权妥协。在他是承认一异族君主，……（内容加载失败！）
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