社有人秀吉的兵朝鲜与鹤松丸死硬联在一块，是有根据的。
其实，在《三藐院日记》中记载着前一年、即正十八年的入唐决。
从一度曾茫不知所措、犹狂人般的秀吉，在有马温泉静思考，并且重新将半生的生活路决定了。
遗憾的是，在此决定中并未考虑秀长、利休的法及日尚的反省曾吕利的迷惘。
曾吕利说，有马温泉是不忘记的方。
，他必须紧跟秀吉身。是利休的遗志，并贯穿秀吉的整一生中。
并且，他理所见了日尚，听取他的意见。
日说，次鹤松的夭折，是神灵在秀吉的中唤菩萨肠的最机。
“同我在山崎吃败仗一，失败了的我今就是狱的人。像秀吉色的人不让其狱中的居民，因此鹤松召了，其创造了一机。……不担，他是非常聪明的人。”
此的日尚索相信了秀吉，曾吕利做。的话，次不幸变温暖着老年秀吉的慈悲。
秀吉有马，两三总是愣愣盯着前方。
曾吕利晚两达，在秀吉呆呆思考着甚期间，他有露面。
人生必有悟机。现在，在秀吉的中，……（内容加载失败！）
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