13．1无数的基质
凭借刚谈的那观念，我已经在阿那克萨哥拉（Anaxagoras）说的领域内迈进了一步。是他全力赴提了述两驳议（即思维的运转及假象缘何的驳议），驳斥巴门尼德。但是，在基本原理方面，巴门尼德却奴役着他，就象奴役着所有的哲科一。他否认生消逝的——不管是有民众的头脑所象的，或是阿那克西曼德赫拉克利特所假定的（两位比民众深思熟虑，但依不够审慎）。一神话式的无中生有有化无，一随所的无变有，一任意的质的换取舍，从此被视荒谬。不，同的理由，由一生，由一原质产生的质，总，按照泰勒斯或赫拉克利特所主张的，由一基质派生世界，同被视荒谬。毋宁说，现在已经提了一特定的问题：何关不生不灭存在的说挪现有的世界，无须感官假象说感官欺骗说其路。是，果经验世界不应该是假象，果万物不从虚无中派生，不从某一物中派生，那，万物本身必定包含着一真正的存在，其质料内容必定是绝实在的，一切变化仅关涉形……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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