奴隶在德进行反抗伊始，怨恨本身变富有创造并且娩价值：怨恨一些人，他不通采取行动做直接的反应，一像中的报复补偿。所有高贵的德产生一凯旋式的我肯定，奴隶德则始“外界”，“他人”，“非我”的否定：否定就是奴隶德的创造行动。从反方向寻求确定价值的行动——值注意的是，是向外界不是向身方向寻求价值——就是一怨恨：奴隶德的形总是先需一立的外部环境，从物理的角度讲，它需外界刺激才场，行动从本质说是外界的反应。高贵的价值评定方式则相反；些价值是产生展的，它是了更安理、更兴高采烈肯定己才寻找其立面。它的消极的概念“低贱”、“平庸”、“坏”是在与它的积极的概念相比较产生的模糊的照，它的积极的概念则是彻底渗透生命热情的基本概念：“我是高贵者，是人；我是的、是幸福的。”果说贵族的价值方式有失，强暴现实，那情况就生他不够了解的领域，他不是了解实情，是矜持进行卫：有他错误判断一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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