言归正传，关“人”观念的另外一源，就是仇恨者像的那人，问题需有一解。羊羔怨恨猛兽毫不奇怪，是不因猛兽捕食羊羔责怪猛兽。果羊羔议论说：“些猛兽此恶，难猛兽截不同，甚至相反的羊羔不算是的吗？”那的一理的建立并有什指摘的，尽管猛兽投讥讽的一瞥，它许言语说，“我并不怨恨些羊羔，实我很爱它，有什东西比嫩羊羔的味更了。”求强者不表现强者，求他不表现征服、战胜、统治，求他不树敌，不寻找抗，不渴望凯旋，就像求弱者表现强者一荒唐。一定量的力相同等量的念、意志、，更确切些说，力不是别的，正是念、意志、本身，有在语言的迷惑（理语言物的表述是僵死的，是彻底的谬误），力才显示其它，因语言所有的理解错解受制一着的“主体”。正像常人闪电闪电的光分，者一主体的行动、并且称其闪电一，常人的德强力它的表现形式分离，似乎在强者的背有一中立的基础，强力的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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