丰铙且感受的实体世界终究才是文的最支撑，加西亚·马尔克斯说他说的点总是真实的某形象，像他认最的短篇说《礼拜二午睡刻》，是他在一荒凉镇见一身穿丧服，手打黑伞的女人领着一穿丧服的姑娘在火辣辣的骄阳奔走的画面；《枯枝败叶》是一老头带着孙子参加葬礼；《人写信给校》则是一人在巴兰基利亚闹市码头等渡船，沉默不语，急焚的模；《百年孤独》是全书的头，一位祖父带着孙儿、摸一块冰。
本雅明所说“活生生的话语”，是些话语真实联系实体的世界、实体的人头，怀疑联系的真实与否是二十世纪说最沉重的怀疑，怀疑是极有理的，但怀疑总被鲁莽且聪明的人快速推极致，极致处什有，剩虚无。
，我让卡尔维诺己说话吧（基某说不太清楚的奇怪理由，我一直不卡尔维诺的话谈他的书）。比较温的话语是：“我认人类的基本智思维习惯，从旧石器代先民从狩猎采集必需品生，经由各历史阶段一路传承。文字连接见的蛛丝马迹与不见的、不在场的物、我渴望或害怕的物，就像脆弱的临吊桥……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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