闻有吏虽乱有独善民，不闻有乱民有独治吏。
——《韩非子·外储说右》
人似乎热爱由，其实是痛恨主子。
——《托克维尔·旧制度与革命》
英雄豪杰与民众在历史的孰轻孰重，历是史津津乐的一话题，是非常不易说清楚的问题。常言，一汉三帮，句明白易懂的话让人觉平实中肯，省我做历史辩证法深思的不少麻烦。，些历史中的汉(或英雄)与帮手的术位，却是非常不平衡的。研究英雄的著，或是给英雄谋划策的各类宝鉴，千百年不绝缕，就那些帮手言，在“群众社”前，操持着改变或维持历史方向的势力的并不是他，是遍布世界的帝王将相各路神仙，因此鲜有人他一理实体进行研究。情况一直继续民主代的。曼海姆在他世前一篇讨论世俗化程中“一生活方式的民主”的未竟稿中，曾根据中世纪晚期在民俗、艺术、建筑等方面的变化，决定着政治民主化进程的民众生活态度审情趣的潜移默化，了十分深入生动的说明。①他一程的分析，有着一与我的讨论相关的前提，即民主化使……（内容加载失败！）
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