但是，勒庞的枪口并不是着让他感惊恐的群体的。与弗洛伊德在倾体理与我的分析》中所言不同，勒庞并非眼光停留在群体行，“有估计领袖在集体。动理中的重”。他非常清楚，缺了英雄的群体在数情况算是一些朝生暮死的“群氓”。
，够让群体焕改换的巨量的英雄，绝不是那些江湖草寇式的人物。群众经常表现极高的德境界相一致，英雄英雄，必是因他具备够迎合信众的业献身的勇气、不懈的斗志高尚的利他主义，勒庞通“剧院观众”的情绪化表现的分析告诉我，群体本希望英雄表现他所不具备的高尚品格。些品格日常生活中很不见的稀缺商品，英雄果让人觉他量提供，让他广受爱戴。此我不妨说，卡莱尔断定群众有英雄崇拜的本，不是有经济根据的。
刚才我说，弗洛伊德批评勒庞在研究领袖有不周全处，不是有他的理，因在分析群体理，勒庞的确有弗洛伊德那的见识，编造领袖神话视人解除理压抑的有效手段。但他却着另一历史更悠久的西方政治传统，我分析了……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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