假庭的结合不单是庭意义的结合，是宗教意义的结合；就是说，有庭员具有宗教情怀，信仰那最根本的法则，那结合才是稳固的，每一人才获幸福。若非此，庭就不是快乐的泉源，是痛苦的泉源。
庭的利己主义有候比人的利己主义更残酷。有些人虽不耻人牺牲别人的幸福，却庭的幸福利别人的不幸或匮乏视一义务。
了替己的恶行辩解，最常被利的，且是最不正的理由是“了庭的幸福”。
吝啬、威胁、劳动阶级的压迫、歪曲的思——一切庭的爱理由受辩护。
无论庭或世不限制一人的灵魂，且不应该限制它。人从生就有固定的几人环绕四周，些人给他的爱唤醒他别人的爱；是庭的及民族的结合果形特殊的阶级，与全人类的目标背驰，那庭就不是培育我灵魂的方，它变我的墓。
柴宁
庭的爱与我的爱其实是同一回，因此尽管它恶行的借口，却无法辩解。
有人告诉他说，你母亲你弟兄站在外边见你。耶稣回答说，听了帝遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。
路加福音8:20～21
爱……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!