有人说：“社制度的改革因外在形式的改变达。”——有比法更妨碍目的的达了；错误的法不但不让人的活动有助生活的改善，反远离真正达的目的。
社制度所依据的是人的意识，不是科。文化主是德的问题；假有诚实、权利与义务的尊敬邻人的爱——总言，假有德，一切便是危险的，消灭的。科、艺术、工业、修辞、政治、海关等假有德，那就是有根基的空中楼阁。有基础建立在利害关系与恐怖武装的国是不靠且脆弱的；有众的良德及德的充分表现才所有文化的基础，其基石就是义务的观念。默默尽己的义务，因留榜的人是建立理社的最助力。
爱弥尔
思的真正正确的方向并不在世俗的或精神的权力建立新法则，是认识每人的，并现隐藏其间的力量。采取方向的思才人类的进化有所贡献。实常有许盲人所引导的盲目悲的行，但一切最陷入独断、权威与德公式的墓。
叶芝
基督教与社主义两者该选择哪一——其实完全不是问题。
两者甚至是不拿比较……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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