在长期是徒劳将“哲”一词与某一特殊概念联系——由此现了矛盾的特——我终认识，此的立法者原是两不同的哲：
1.一是树立一项不同往的估价（逻辑与德的）体系；
2.一是此类估价的立法者。
一哲尝试着利今或的世界，文字符号将各类物加概括与压缩。其目的在让我观察、回顾、洞悉与利生的所有件——其人类服务的宗旨是：让人的未服务。
二哲则充着号施令者的角色。他说：“情本应该。”唯有他才确定“目标”与“方向”，规定什是人有处的，什是人处的；他享有科者的试验就，在他，所有知识不是创造的手段已。哲功的几率非常。实际，他所处的环境极其恶劣，处有危险。他往往欺欺人的闭双眼，不愿将他同深渊（即彻底毁灭）隔的那一丝缝隙。就像柏拉图，他就坚信己象的“善”并不是柏拉图善，是“在善”，同一名叫柏拉图的人偶拾的永恒宝！就是一盲目意志更笨拙的方式控制着宗教创办者的思维。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!