试着德进行研究，防止落入德魔法的圈套，并那些高雅的举止与目光不感冒。够我所尊奉的世界，受我敬仰的望的世界——总是借助别人与普通人的引导，证明身。即是基督教的观点，我源此。
由具备灵敏的反应、质疑及科（因本的朝向更高目标的真实，即再一次响应基督教的号召），我所的此反应愈愈不被允许了。
康德的批判哲即是最佳的路。在此意义，理智既否认具有解释权，否认具有否决权。信任与信仰的剩，人似乎很满足，并放弃己信仰的所有证，及一填补空白的、让人感迷惑不解的与非凡的“理”（即帝）同满意足。
在柏拉图，黑格尔的路即是浪漫主义的一部分，并带有反动倾向；一新生力的象征，具有代意义，因“我剖析、我实现的理”即是精神本身。我所信仰的理在“程”与“生”中不断充实，即是说，理实现我，信仰需适应未，那，信仰将具备满足身所需的力。即：
1.在我，帝是不知的，因就无从证明（认识论运动的隐含意义）；
2.帝是够证明的，但其是生物，我即属……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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