德国哲的意义（黑格尔）绞尽脑汁构泛神论。它认恶、误、苦并非是抗神的依据。一独创见解却被现存的各权力滥了，像此一，台的统治者就被承认是合理的了。
与此相反，叔本华则顽固的德的面孔现。他一直坚持己的德估价，结果最终世界的否定者——“神秘主义者”。
曾几何，我试图辩护。世界是丑陋的吗？我觉，爱的意志、求统一风格的意志并非长远的保存手段与万全策。我的观点是，本质问题是同痛苦不分割的，是永恒破坏必物的创造物。
使某一意义与新意无意义的意志所支配的物，丑陋便是它的一观察形式。是由累积的力迫使创造者认是不信的、不功的、丑陋的，理应被否定的！
在像柏拉图那够接受度刺激的感官与狂热的人，概念是极具魔力的东西，至他够毫无顾忌将概念认定理的一形式。辩证法原本是身行使支配权的意识，即实施权力意志的手段。
挤压碰撞，是晚近的、派生的、非原始的物。某拼凑且够被挤压与撞击的物就是它的前提！，是由哪些拼凑的呢？
信仰德置宗教死。在基督教……（内容加载失败！）
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