的确，我拿《梅茜所知的》 本书，我有一离了所有说中的世界的奇特感觉，感我失了某支柱，纵它在狄更斯乔治·爱略特的品中妨碍了我的象，它却我支撑，并且控制着我。迄今止一贯此活跃、不断描摹田野、农舍脸庞的视觉，现在似乎失了功效，或者正在运它的力量照明那内在的灵，不是外在的世界。亨利·詹姆斯必须找理活动程的某同义应物，使一理状态具体化。在描绘人物理，他说，是“一随准备容纳痛苦的器皿，一深深的瓷器杯，在其中混各辛辣的酸体”。他总是在使理智的象。被一般所表达或者观察的那通常的支持物，那传统习惯的支柱枕木，被移了。似乎一切离了干扰，置光化日，任凭人讨论，虽有见的支持物支撑着它。构世界的灵说，它似乎奇异摆了那些陈旧累赘的压力，并且超越了环境的压迫。
不狄更斯乔治·爱略特的那陈旧的方式，使品突生关键的转折。谋杀、强奸、诱奸突死亡，高高在的、遥远的世界说，并有什……（内容加载失败！）
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