60年代的主流意识形态话语说，虽刚刚经了严峻的饥荒的灾难，但其建构的代共名已经不动摇被确立了主导位。文界进入了一宏叙的“抒情期”，“现实实际是指现实的一判断。现实的描写与热情本身意味着一抒情”6.抒情在公表的文品中是貌似客观的面目现的，即通客观景物的描写表现，古老的借景抒情手法所抒的不再是人的感触，是借界的秀与崇高隐喻代的与崇高，传统的艺术技巧带了新的意识形态色彩。贺敬《桂林山水歌》与刘白羽的《长江三日》7 是现象的典型代表。
两品功景物的描写与刻画，文体带有“赋”的特征。《桂林山水歌》始景色的概括描写：“云中的神啊，雾中的仙，/ 神姿仙态桂林的山！//情一深呵，梦一，/ 情似梦漓江的水！……”在今读，些诗句是具有较的表现力感染力。刘白羽有描写景物的才，《长江三日》三峡景物的描写，不论是瞿塘峡的险峻、巫峡的秀是西陵峡的凶恶，有色的描绘。正汉赋浸透了汉帝国刚建立的精神气韵一，两品显示了国政权的膜拜信念，甚……（内容加载失败！）
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