庚、荒谬的梦——梦中的理智活动
在解析梦的程中，我已经不止一次碰荒谬的元素，因此我不再拖延其意义与源由的探讨（果它具有意义与源的话）。因那些否认梦具有价值者的主论调是，梦一碎裂了灵活动的无意义产物。
我将几例子始，读者将现它的荒谬先是很显的，不在经更深的研讨其含义，特就消失了。就是一些关梦者死父亲的梦——乍像是巧合已。
1梦是一位父亲已死六年的病人所做的。他父亲碰一次严重的车祸：他坐在那列飞驶着的夜快车突失轨了，座位挤压在一，他的头夹在中间。梦者见他睡在床，左边眉角有一垂直的伤痕，梦者很惊奇，因他父亲怎生意外呢？（因他已经死了，梦者在描叙的候加一句）。父亲的眼睛是何清楚呀！
根据一般人梦的了解，我应该解释：许在梦者像此意外生，他忘记父亲已经死几年了；但梦在继续进行的候，回忆又再现，因此使他在睡梦中梦感惊诧。由解析的经验知，解释是毫无意义的。梦者请一位雕塑替父亲做一半身像，两前他恰一次审查工进行何。就是他认的灾祸（在德语说，bust又指生意外，或不劲）。雕塑从见他父亲，所根据照片凿刻。梦生的前一，他一位仆人工室观察此理石像，他是否亦同认石像的前额显太窄。他就陆续记那些构架此梦的材料。每有庭或商业的困扰，他父亲习惯两手压着两边的太阳，仿佛他觉头太了，必须它压些。——又梦者四岁的候，一枝手枪不晓怎意外的失火了，父亲的眼睛弄黑了（那他刚在场），所，“父亲的眼睛何清楚呀！”——梦中生在他父亲左额那伤痕，生前所显现的皱纹（每悲伤的候）是一致的。伤痕取代了皱纹的实又导造此梦的另一原因，梦者曾他女儿拍了一张照，但此照片（译者按：早年照像所的涂抹显映像的化物质的介质许是易碎的，不是纸制的）不由他手中掉，刚跌一条裂痕，垂直延伸女儿的眉面。他不不认是恶兆，因他母亲世前数，他照片的负片跌坏了。
因此，梦的荒谬不是一相口头照片、石像真实人混淆在一的粗意已。在观照片的候，每人说：“你不觉父亲完全一吗？”
或“你不觉父亲有些不劲吗？”，此梦的荒谬很容易避免；并且就例子，我说，此荒谬是被允许的，甚至是被此策划的。
2是我的一梦，前者几乎相同（父一八九六年逝世）。
父亲死在墨牙族（按即匈牙利一族）人的政治领域中扮演着某的角色，他使他联合完整的政治团体；此我一张不清晰的画像：许人聚集在一，似乎是在德国国；有一男人站在一张或两张凳子；别的人则围在他四周。记死的候，他躺在床的那子，简直就像是加利巴底（按即意利义士）。我很高兴诺言终实现了。
有什比些更荒诞无稽？做梦的期恰是匈牙利政局混乱的候——因国的痪瘫导致无政府的状态。结果由协尔的才智解救〔112〕。一张画像中所包含的细节此梦的解析不是有关系的。我的梦思通常是真实具有同的形式呈现。但我梦中见的画像却源一本有关奥利历史书中的插图——显示着在那有名的“Moriamurprencstrò”件中，玛丽亚现普累斯堡的议的情况〔113〕。图片中的玛丽亚一，父在梦中四周围绕着群众，但他却站在一张或两张椅子面，他使他团结在一，因此就像是一位总裁判一（二者间的关联是一句常德语，“我不需裁判”）——确实父逝世的候，围绕在床边的人却说他像加利巴底。他死体温升，两颊泛红且愈愈深……回忆，我脑海中呈现：
UndhinterihminwesenlosemSe LegwasunsallebaEndigt，dasGemeinc〔114〕高层次的思使我现实的此“共同的命运”有准备。死体温的升高梦中句话“他死”相，他最深切的苦痛是死前数周肠子的完全瘫痪。我各不尊敬的念头点关联着。我一位同僚在中就失了父亲——那我深所动，是其友——有一次向我提他一女亲戚痛的经验。父亲在街暴毙，被抬回；他他衣服解，现在“临死际”或是“死”解屎。此深不快，并且丑恶件无法从父亲的记忆中解离。现在我已经触及此梦的愿望了，“即死仍是伟不受污辱呈现在孩子面前”——谁不是呢？什造梦的荒谬呢？表面的荒谬是由忠实呈现在梦中的一暗喻，我却惯忽略其分间所蕴含的荒谬，我又再度不否认荒谬是故意的及刻意策划着的〔115〕。
因死的人常常在梦现，我一活动，生关系（就似是活着一）。所常常造许不必的惊奇，并且造一些奇怪的解释——不显我梦的不了解罢了。其实些梦的意义是很显的。它常生在我此的候：“果父亲仍活着，他件怎说呢？”
除了将有关人物呈现在某情况外，梦是无法表达“果”的。譬说，一位由祖父那笔遗产的年轻人，正悔恨花许钱的候，梦见祖父又再活着，并且向他追问，指责他不该此奢侈。我所谓更精确的记忆现此人死已久，那梦中的批评不是一慰藉的法（幸位故人有亲眼）或者是一惬意的感觉（他不再够干扰）。
有另外一荒谬，亦生在死亲属的梦中，不却不是表现荒诞与嘲笑。它暗示着一极端的否认，因此表示一梦者不敢的潜抑思。除非我记住原则——梦无法区分什是愿望，什是真实——否则阐明梦是不的。例，某位在他父亲最那场病中细照顾他老人的男人，在父亲死确实哀伤了久，但却做了面场无意义的梦。他父亲又活了，往常一同他谈话，但（面句话很重）他真的已经死了，是己不晓已。果我在“他真的已经死了”的面加入“是梦者的愿望”，及他“不晓”梦者具有此法，那梦就了解了。正他照顾父亲的候，他不断希望父亲早些死，即是说是慈悲的法，因将使他的苦痛结束。在悲悼的候，同情的法变潜意识的责，似乎是因他法缩短了父亲生命。借着梦者幼儿期反抗父亲冲动的复活，使责在梦中显示；由梦的怂恿清醒思潮的极端比正造此梦的荒谬。
梦见梦者所喜爱的死人是解析梦的一件很头痛的问题，因此常常不很满意加解说。原因是梦者此人间存在着特别强烈的矛盾情感。常见的形式是，此人初活着的，但突却死了，在接着的梦境又活，使人混淆，不我终知又生又死的改变正表示梦者的冷漠，（“我说，他不管是活着或死，是一的。”）冷漠不是真实的，它不是法已；其功不在使梦者否认他那强烈及矛盾的感情，即是说，是矛盾情感在梦的表现。
在另外一些死人有关的梦，面的原则有些帮助：果在梦中，梦者不被提醒说那人已经死，那梦者己死者，即是梦见己的死亡。但果在做梦的程中，梦者突惊奇己说，“奇怪，他已经死久了。”那他是在否认件，否认梦者己的死亡。但我很愿意承认，此梦的秘密，我未曾全部了解。
3在面的例子中，我将指梦的运故意制造的荒谬，原先在梦的材料中是不存在的。是在我度假前几遇见恩伯爵所做的梦（见五章二梦）：我在一辆计程车内，司机送我火车站。在他提一些异议（像我他弄分疲倦似的）
我说：“，我不你驾着车子沿火车路线走。”我似乎已经坐在他车驶一段通常火车完的旅程，令人混乱与无意义的故，经由分析的结果：前一，我租一辆计程车唐巴（维纳的郊外）一条偏僻的街。但司机不晓街在哪，因此他就一直漫无目的（像类高贵的人所