废，有仁义；智慧，有伪。六亲不有孝慈，国昏乱有忠臣。
——老子《德经·十八章》
普行的候，忠信孝悌是人常情，根本不特别表达仁义人民诚实朴质，安分守己，何须特别的智慧所说：“废，有仁义；智慧，有伪。”
中员推诚相处，睦待，有人谈论孝慈。国政治清明，群臣各司其所，各尽其，有必褒奖忠臣。所有在社混乱、六亲不，才尊崇孝慈；国昏乱、局势不稳的，才求忠臣。
“非本身不存在，就不辨识“是”了就是在德破产、人堕落际，仁义、智慧、孝慈、忠臣才有意义，才受重视鱼在水中，由在，各遗忘，有被丢在陆，吐沫相濡相濡虽是德，但在不幸的候才产生。”
所强者刻意被重视的候，就是乱的根源。
(ò﹏ò)
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