推理说是很讲究结构技巧的。
关结构技巧，李渔曾有恰切的比喻：“编戏有裁衣，其初则完全者剪碎，其又剪碎者凑，剪碎易，凑难、凑工，全在针线紧密；一节偶疏，全篇破绽矣。”（《闲情偶寄》卷一）李渔将结构的技巧归结细针密缕的功夫、针路有点疏漏，使损害品结构的完塑严密，那，怎做“针线紧密”呢？李渔又说，“每编一折，必须前顾数折，顾数节。顾前者，其照映；顾者，便埋伏”。显，他认讲究十笔照应（简称伏应）技法是达“针线”的一重途径。关伏应技法，俄国势柯夫有一更生动、形象的说法“是您在头一章提墙挂着枪，那在二章或者三章就一定枪。果不枪，那管枪就不必挂在那。”（《契诃夫论文》）段话除了说选材精，含有更深一层的意思：讲究伏应技法。
李渔契诃夫针戏剧说的些话，同适推理说的法。
所谓伏应，是指文品文的相互呼应，具体说，文提的人或，前文有所代或暗示，即伏笔，前文说的人或，文应有着落，即照应。伏应是一件值的两方面，有几笔则必有照……（内容加载失败！）
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