夫者曰圣，述者曰明。陶铸情，功在哲。夫子文章，闻，则圣人情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢格言。是远称唐世，则焕乎盛；近褒周代，则郁哉从：此政化贵文征。郑伯入陈，文辞功；宋置折俎，文举礼：此迹贵文征。褒子产，则云“言足志，文足言”；泛论君子，则云“情信，辞巧”：此修身贵文征。则志足言文，情信辞巧，乃含章玉牒，秉文金科矣。
夫鉴周日月，妙极机神；文规矩，思合符契。或简言达旨，或博文该情，或明理立体，或隐义藏。故《春秋》一字褒贬，《丧服》举轻包重，此简言达旨。《邠诗》联章积句，《儒行》缛说繁辞，此博文该情。书契决断象夬，文章昭晰象离，此明理立体。四象精义曲隐，五例微辞婉晦，此隐义藏。故知繁略殊形，隐显异术，抑引随，变通适，征周孔，则文有师矣。
是论文必征圣，窥圣必宗经。《易》称 “辨物正言，断辞则备”，《书》云“辞尚体，弗惟异”。故知正言所立辩，体所辞，辞无异尤，辩立有断辞义。虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉……（内容加载失败！）
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