夫神阐幽，命微显，马龙《易》兴，神龟见《洪范》耀，故《系辞》称“河图，洛书，圣人则”，斯谓。但世夐文隐，生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
夫六经彪炳，纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，《钩》、《谶》葳蕤。按经验纬，其伪有四∶盖纬经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃。今经正纬奇，倍摘千，其伪一矣。经显，圣训；纬隐，神教。圣训宜广，神教宜约，今纬经，神理更繁，其伪二矣。有命，乃称符谶，八十一篇皆托孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。商周前，图箓频见，春秋末，群经方备，先纬经，体乖织综，其伪四矣。伪既倍摘，则义异明，经足训矣，纬何豫焉？
原夫图箓见，乃昊休命，瑞圣，义非配经。故河不图，夫子有叹，或造，无劳喟。昔康王河图，陈东序，故知前世符命，历代宝传，仲尼所撰，序录已。是伎数士，附诡术，或说阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶字，篇条滋蔓，必假孔氏，通儒讨核，谓哀平，东序秘宝，朱紫乱矣。
至光武世，笃信斯术。风化所靡，者比肩。沛献集纬通经，曹褒选谶定礼，乖谬典，亦已甚矣。是……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!