《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁，其《离》哉！固已轩翥诗人，奋飞辞前，岂圣未远，楚人才乎！昔汉武爱《》，淮南《传》，：“《国风》色不，《雅》怨诽不乱，若《离》者，谓兼。蝉蜕秽浊中，浮游尘埃外，皭涅不缁，虽与日月争光。”班固∶“露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃，非《经》义所载。其文辞丽雅，词赋宗，虽非明哲，谓妙才。”王逸∶“诗人提耳，屈原婉顺。《离》文，依《经》立义。驷虬乘鹥，则乘六龙；昆仑流沙，则《禹贡》敷土。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者。”及汉宣嗟叹，“皆合经术”。扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四举方经，孟坚谓不合传，褒贬任声，抑扬实，谓鉴弗精，玩未核者。
将核其论，必征言焉。故其陈尧舜耿介，称禹汤祗敬，典诰体；讥桀纣猖披，伤羿浇颠陨，规讽旨；虬龙喻君子，云蜺譬谗邪，比兴义；每一顾掩涕，叹君门九重，忠恕辞：观兹四，同《风》、《雅》者。至托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩……（内容加载失败！）
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