舜云∶“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是“在志，言诗”，舒文载实，其在兹乎！诗者，持，持人情；三百蔽，义归“无邪”，持训，有符焉尔。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非。昔葛乐辞，《玄鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空弦。至尧有《唐》歌，舜造《南风》诗，观其二文，辞达已。及禹功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺匡恶，其久矣。商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素章，子贡悟琢磨句，故商赐二子，与言诗。王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢宾荣，吐纳身文。逮楚国讽怨，则《离》刺。秦皇灭典，亦造《仙诗》。
汉初四言，韦孟首唱，匡谏义，继轨周人。孝武爱文，柏梁列韵；严马徒，属辞无方。至帝品录，三百馀篇，朝章国采，亦云周备。辞人遗翰，莫见五言，所李陵、班婕妤见疑代。按《召南·行露》，始肇半章；孺子《沧浪》，亦有全曲；《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在世：阅取证，则五言久矣。又古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅词。比采推，两汉。……（内容加载失败！）
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