“周爰咨谋”，是谓议。议言宜，审宜。《易》《节卦》∶“君子制度数，议德行”。《周书》曰∶“议制，政乃弗迷”。议贵节制，经典体。
昔管仲称轩辕有明台议，则其远矣。洪水难，尧咨四岳，宅揆举，舜畴五人；三代所兴，询及刍荛。春秋释宋，鲁桓预议。及赵灵胡服，季父争论；商鞅变法，甘龙辩：虽宪章无算，同异足观。迄至有汉，始立驳议。驳者，杂，杂议不纯，故曰驳。两汉文明，楷式昭备，蔼蔼士，言盈庭；若贾谊遍代诸生，谓捷议。至吾丘驳挟弓，安国辩匈奴，贾捐陈珠崖，刘歆辨祖宗：虽质文不同，矣。若乃张敏断轻侮，郭躬议擅诛；程晓驳校，司马芝议货钱；何曾蠲女科，秦秀定贾充谥：实允，谓达议体矣。汉世善驳，则应劭首；晋代议，则傅咸宗。仲瑗博古，铨贯有叙；长虞识治，属辞枝繁。及陆机断议，亦有锋颖，腴辞弗剪，颇累文骨。亦各有，风格存焉。
夫动先拟议，明稽疑，所敬慎群务，弛张治术。故其体所资，必枢纽经典，采故实前代，观通变今。理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。又郊祀必洞礼，戎……（内容加载失败！）
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