《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感本源，志气符契。是怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先骨。故辞待骨，体树骸；情含风，犹形包气。结言端直，则文骨焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其文，譬征鸟使翼。
故练骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚难移，结响凝不滞，此风骨力。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨征。思不环周，牵课乏气，则无风验。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻；相赋仙，气号凌云，蔚辞宗，乃其风力遒。鉴斯，定文，兹术或违，无务繁采。
故魏文称∶“文气主，气清浊有体，不力强致。”故其论孔融，则云“体气高妙”，论徐干，则云“有齐气”，论刘桢，则云“有逸气”。公干亦云∶“孔氏卓卓，信含异气；笔墨，殆不胜。”并重气旨。夫翚翟备色，翾翥百步，肌丰力沈；鹰隼乏采，翰飞戾，骨劲气猛。文章才力，有似此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀高翔，固文笔鸣凤。若夫熔铸……（内容加载失败！）
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