圣贤书辞，总称文章，非采何？夫水虚沦漪结，木体实花萼振，文附质。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，色资丹漆，质待文。若乃综述灵，敷写器象，镂鸟迹中，织辞鱼网，其彪炳，缛采名矣。
故立文，其理有三∶一曰形文，五色是；二曰声文，五音是；三曰情文，五是。五色杂黼黻，五音比韶夏，五辞章，神理数。
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质。老子疾伪，故称“言不信”，五千精妙，则非弃矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽。绮丽艳说，藻饰辩雕，文辞变，斯极矣。
研味《孝》、《老》，则知文质附乎情；详览《庄》、《韩》，则见华实乎侈。若择源泾渭流，按辔邪正路，亦驭文采矣。夫铅黛所饰容，盼倩生淑姿；文采所饰言，辩丽本情。故情者文经，辞者理纬；经正纬，理定辞畅：此立文本源。
昔诗人什篇，情造文；辞人赋颂，文造情。何明其？盖风雅兴，志思蓄愤，吟咏情，讽其，此情造文；诸子徒，非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此……（内容加载失败！）
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