今常言，有“文”有“笔”，无韵者“笔”，有韵者“文”。夫文足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，近代耳。颜延年∶“笔体，言文；经典则言非笔，传记则笔非言。”请夺彼矛，攻其楯矣。何者？《易》《文言》，岂非言文？若笔言文，不云经典非笔矣。将立论，未见其论立。予∶口言，属翰曰笔，常曰经，述经曰传。经传体，言入笔，笔言使，强弱。《六经》典奥不刊，非言笔优劣。昔陆氏《文赋》，号曲尽，泛论纤悉，实体未该。故知九变贯匪穷，知言选难备矣。
凡精虑造文，各竞新丽，练辞，莫肯研术。落落玉，或乱乎石；碌碌石，似乎玉。精者约，匮者亦鲜；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭晰，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦曲。或义华声悴，或理拙文泽。知夫调钟未易，张琴实难。伶人告，不必尽窕瓠中；动角挥羽，何必穷初终韵；魏文比篇章音乐，盖有征矣。夫不截盘根，无验利器；不剖文奥，无辨通才。才通，必资晓术，非圆鉴区域，判条例，岂控引情源，制胜文苑哉！
是执术驭篇，似善弈穷数；弃术任，博塞邀……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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