一切试图将我的立场行与死亡立的文字材料，残留着一股耻辱令人生畏的余味。皆“幸福的（的）死亡科（艺术）。” 古代异教徒、中世纪基督教先知、清教徒、被迫害的教徒、人文主义者新期的科试图相信，根本不应该害怕死亡。关何面死亡的问题，有些人建议应表现傲慢骄傲的尊严，另一些人建议智慧的平与顺从面，有一些人则建议冷静应，甚至有人提怀着强烈的渴望拥戴死亡，仿佛是头等的情，是极乐世界的入场券，不跑着兑换，免显露己贪婪的嘴脸。塞内卡在教导我保持冷静就是说的，因他指了我在生活中所放弃的一切是无关紧，无足轻重。哲波伊提乌，博物赫胥黎将生死一次化反应的两产物。一切哲思了抵制死亡的魅影，企图将人引死亡魅影的立面。
尝试是很人化的，令人印象深刻，正因此显绝望。你记住，哲人离世，即便他说“死亡是转变”是枉。他无法让的智慧平静我他的内。许他的思够阐释真理；但他的却无法安息。塞内卡口中念念有词撒……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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