“净界”（Purgatorio），或译“净罪界”，或译“涤罪所”，或译“炼狱”；若“净土”两现字译他未尝不，恐与佛的“净土”相混，今决定“净界”二字。
在中世纪，那不论教士一般俗人，设净界在球内部，所忏悔赎罪的灵魂受痛苦，每恶人受刑罚相混，不易辨清。，前面一的痛苦是有限的，面一的刑罚是永久的；但是，仅有区别，在原始的象面，一狱一净界究竟有具体的清楚的区别。在我中国，据我所知，并无净界观念，因在世修行刻苦，死则超升堂，在世恶不改，死则打入狱，忏悔赎罪应在现世，死就有方了。人类中固有一尘不染的圣人，但数（或竟全体）难免犯，若知有犯，立即悔改，仍不失君子，若怙恶不悛，则永人了。耶教重忏悔，是意思。所我不必执着狱、净界、堂实有其境，应视人类理变化的历程：一念恶即是狱，一念向善即是堂，由恶至善状态则相净界。
了但丁那，净界的观念革新了，说是但丁的创造未尝不。但丁的净界在苍穹，环绕着一山腹，灵魂在那修炼，一层一层直升向光明帝……（内容加载失败！）
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