古希腊哲主张，快乐主不是外物，是人身。苏格拉底说：享受不是从市场买的，是从己的灵中获的。德谟克利特说：一人必须习惯反身求快乐的源泉。亚士德说：沉思的快乐不依赖外部条件，是最高的快乐。连号称“享乐主义祖师爷”的伊壁鸠鲁说：身体的健康灵魂的平静是幸福的极致。
人应该在己身拥有快乐的源泉，它本就存在每人身，就你是否掘充实它。就是你的灵。，同伊壁鸠鲁所说，身体的健康是重的快乐源泉。但是，一，果有灵的参与，健康带的就是动物的快乐；二，人健康的主权是有限的，潜伏的病魔防不胜防，所是一不太靠的快乐源泉。
相比，灵的快乐是足的。果你的灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍其乐。果你的灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍强不息。是一笔任何外力夺不走的财富，是孟子所说的“人安宅”，你借安身立命。
由此见，人了快乐，热衷追求金钱、位、名声等身外物，无暇丰富提升己的灵做一些，是怎南辕北辙啊。
(ò﹏ò)
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