一、术规范化的前提是术独立，真正的术规则是在术独立的传统中形的，是术志业的者间的约定俗。在术具有独立位的国代，或者，在坚持术的独立品格的者群体中，必定有的术规则在生着。相反，果述两情况不存在，则无论人制定少规则，不是真正意义的术规则。
在中国长期的专制政治文化体制，术独立的传统始终有形。既表现在统治者术的控制利，表现在治者觉或不觉术政治的工具。术独立的观念是清末民初从西方传入中国的，虽有王国维、蔡元培、陈寅恪等力提倡，但在根深蒂固的儒传统剧烈变动的政治现实双重制约，始终未形与旧传统抗衡的新传统，建立新传统的任务尚有待完。
术独立包含两方面，一是尊重术的独立位，二是坚持术的独立品格。前者关涉国的体制，者关涉者的律。两方面有联系，但相分。即使在术有独立位的情况，有良知的者仍坚持术的独立品格。因此，术规范化的讨论应包括两内容，一是体制的问题，二是者身的问题。
二、中国……（内容加载失败！）
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