宋末有叫黎立武的者，谈己的阅读史，说他候读《箕子歌》，很是被箕子的忠感动；长一些，读《诗经》的《狡童》，“焉”，门见邻嫂，就勾勾搭搭，归省，原是“彼狡童兮，不与我言兮”的诗句在做怪。
与宋儒讲理是很难的。像位黎立武，就很难让他明白，他童年，便读遍“诗”，毫无异感；长青年，便不读《狡童》，奇怪的思，应，荷尔蒙眼不老实，却与《诗经》无涉。
孔子在《论语》中留名言，诗三百，一言蔽，“无邪”。《诗经》有许情诗，孔子无邪，应该是他老人宽意广，不人情常，祸乱始。正今人（代除外）读《诗经》，若“邪”，说是中不正眸子眊焉，触目无所不邪。
汉儒不。汉儒是相信孔子删诗的，但《诗经》中明明有许情诗，又与孔子“放郑声”的意见抵牾，怎圆其说呢？曰曲解。传世的古文派的毛诗，有所谓《诗序》，讲解诗旨。《诗序》不承认毛诗有情诗，认那些是讽刺诗、寓言诗，《狡童》，便是批评郑忽公的。
了宋代，儒者纷纷，反击《诗序》。不……（内容加载失败！）
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