路是有的，但有条件。条件有三字：选择。或者“局”选择，或者“途径”选择。秦始皇一统前，存在着一。那，士人或（张仪、苏秦），或处（老子、庄子），相由。入世的，不着世退路，反正“此处不留爷，有留爷处”，不妨“朝秦暮楚”。何况那士的分量重，几乎决定着诸侯各国的生死存亡，“入楚楚重，齐齐轻，赵赵完，畔（叛）魏魏伤”，因此“卖价”不错。
秦，一不复存在，我不希望它存在，因意味着国的分裂。是争取的就是二，即途径的选择。又包括两方面，一是介入、参与、问社政治公共务途径的（官方渠或民间渠），二是选择的，即介入不介入，参与不参与，问不问，包括做官不做官。果有了两，处就不再问题。
其实处原本就不该问题。《周易·系辞》云：“君子，或或处。”《三国志·魏志·王昶传》说：“虽处不同，各有所取。”见并有谁规定你“”，不“处”；入世，不世；……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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