中世纪，教士爱揣摩意。经院哲有说法：帝给你眼睛，让你见旁人，却不见身，是帝的隐喻——人类己的容貌，实在不足挂齿。故在尘世间，务急，乃是审视己的——，若在今，谁放了话，被化妆品公司拍图软件公司联合雇凶追杀。
虽造物主不希望人类常己，但人类己容貌的奇，非造物主的设定所止遏。是古人类，就爱处觅物照。世最初的镜子，概就是静止的水面。中国有“临水照花人”的句子，欧洲有纳西索斯凝望水中己，终痴了水仙花的传说。水镜，是许的基础。比中国人说青山绿水，按说水本无色，但做了镜子，倒映了青山白云。苏轼送别王子立：“何处低头不见我？四方同此水中”，就是意思；“千江有水千江月”是取了水映月的传说，一水一月，禅意了。
但人不总指望水面镜子，别的休提，赶风雨，那就不使。古人类虽研究不了镜面曲率，却概明白了：趁无风，水面平滑，才照人脸面；水犹此，其他东西果平滑呢？公元前6000年，今是土耳其的那方，已经有居民黑曜石磨光溜溜的，拿照脸……（内容加载失败！）
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