社谐或不谐，因素很。主的现象在民间，主的前提却不在民间。
百姓其实是巴望谐的。
因一切导致社不谐状态，首先必使人民的生活乃至生存丧失保障。比战争，比动乱，比枉法，比苛政，比一阶级另一阶级的压迫与剥削……
“血流漂杵，人死林”；“持金易粟，粟贵金”；“中野何萧条，千无人烟”；“边城健（青壮年）少，内舍寡妇”；“梦中依稀慈母泪，城头变换王旗”——的社，是断法谐的。
片言折狱，严刑诬服，荣势破理，屈诛无辜；万全利，权者不便废；百世患，贵者图利不顾——的社，是断法谐的。
苛政猛虎，百姓刍狗；朱门酒臭，路有暴尸殍——在此般的社状况，“孔子”那些教化庶民的话，不管中听，根本就是废话。倘什人喋喋不休向民间念教化经，那确乎恶了。
“五四”期，“打倒孔店”主流的社风潮，运动者固有偏激处，孔老夫子委实有点儿冤枉，但平静气一，却并不说是文化人士根本不负责任的胡闹。
不久前与几位同龄辈闲聊，有人言：“除了‘文革’十年，建国凡五十余载，竟无内战，……（内容加载失败！）
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