清代桐城派主将姚鼐《复秦岘书》说：“问，有义理、文章、考证三者分，异趋同不废。”我觉，三分法是符合实际情况的，它的者所接受，是十分的，它我所服膺。
在三者中，我最不善义理，最不喜欢义理。我总觉，义理（理论）玩意儿比较玄乎。公说公有理，婆说婆有理。一唯主义与唯物主义的矛盾，矛盾了几千年，现在有哪一理论真正说透。我的愚见，绝纯又纯的唯主义唯物主义，是有的。说一部哲史就是唯主义唯物主义的斗争史，显与历史实不完全符合。特别是最近几十年，有一些理论，或者满篇教条，或者行政命令代替说理，或者视理论儿戏，今说，明那说，最终让读者丈二尚，摸不着头脑。反正社科的理论不像科的实验那，乱说不立即受惩罚。搞科，你果瞎鼓捣，眼前就食其果，受惩罚。社科理论说错了，二一改，脸不着红一红。因此，我理论有点敬鬼神远。类的文章，我写不，别人写的我不敢。我理论的偏见越越深。我安己此不擅长，不求进。
并不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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