宴始，白止水总在与观无逸叙旧，葵根本搭不话。但高声讲句话，白止水的注意力就被吸引了。不仅此，酒席间的噪乱一被扫尽，每人葵面讲的话抱有奇。
“我在十岁的候初次读《离》，见，熟读诵。但在，我并不知屈原的身世。两年，一位留居长安的楚巫我中拜访，我因向请教了许有关屈原的情，才知我原的理解是有问题的。又了两年，我终通读了屈原的全部品，又觉己最始的理解是完全正确的。因一始未曾听闻世流传的屈原的迹，是从《离》的原文推测者的身份与遭遇，所我的法与通常的说法有不的入。与屈原的传记资料抵牾最的一推测，就是者的别问题。在我，屈原的身份并不仅仅是士夫，同是参与楚国国祭祀的巫女。”
“巫……女？”
在座的众人或惊呼，或议论，场面又嘈杂了。葵却镇静点了点头。
“首先，让我梳理一屈原在品中是何描述己的。
“在《离》，数候屈原将己写女，例‘众女疾余蛾眉兮，谣诼谓余善’。并且，细绎文意的话，现屈原其实是将……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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