依照宗教启示重新安排教育，不仅涉及课程体系的调整，且同关键的是，包括课程教方法的改进。
就其方法言，基督教从一始便受一简单却又关键的见解所引导，就是我太容易遗忘。惜的是，一见解在负责世俗教育的人那，从就有留什印象。
基督教的神知，我的灵受困古希腊哲所谓制缺失，是指一茫不知所措的织状态，即虽知应该做什，实际却又持续不愿意行动，不管是因意志薄弱是因不在焉。我一方面拥有智慧，另一方面却缺乏恰的力量在生活中实施一智慧。基督教脑描绘一懒散又易变的器官，它很容易留印象，但又永远在改变己的关注焦点，并且永远在抛弃己的原先承诺。有鉴此，基督教提，教育的中问题并不是何抗无知（世俗教育即主张抗无知），是我何够抗身的惰，此即不愿意身体力行我在理论层面已经充分认同的法。基督教赞同西塞罗的劝导，说公共演说应拥有三重力：证明、娱乐、说服，此外，它追随希腊诡辩派的观点，坚信所有的课程应既诉诸理，又诉诸感情。总有理由让震古烁……（内容加载失败！）
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