历评论《金瓶梅》者，论及西门庆形象，“主”、“奸恶”目。传统德立场论，本身并不错，但却不充分解释西门庆人物身复杂的人格构，无力解释人格的现与明代中期的社政治、法律、价值观及社形态间的复杂关系。
正前文所述，西门庆既无父母在堂，无兄弟相伴，更有从祖先那继承一丝半点的亲族关系（不论是父系是母系）。他从父亲那获的唯一遗产，仅仅是生意的本钱生药铺子。他几乎是孤身一人面整社，并着手建构己全新的社关系网络。表面，西门庆业，其实，他数量庞的族员与复杂的社关系，部分由妻妾伙计携带，在说中反复现的吴舅、妗子、潘姥姥、花舅、杨姑娘诸人，莫不此。西门庆本人，仿佛是从石头缝蹦的。在庭、亲族伦理核的传统社，者的一安排显非同寻常。不论是从社庭伦理的层面，是反映伦理的同代诸说品论，西门庆说是一全新的形象。他世界的目的有两：其一是不顾一切积攒金钱；其二是利些金钱所，取良的社位并纵情声色……（内容加载失败！）
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