明朝国初，鉴元代法律废弛、贪腐风的现实，明太祖朱元璋有意凸显法律的。至洪武十七年，建三法司“贯城”太平门外、钟山。所谓三法司，指的是刑部、察院理寺三相互制衡的法律机构——刑部受刑名，察院纠察，理寺驳正。至十八年颁布《诰》，明代法律（刑法）致格局初步形。朱元璋建立“贯城”的微义，在“法”，所谓“贯索七星贯珠，环象名牢” 。三法司乃是的象征，立法的初衷，仍不外乎、德治、法律三位一体。朱元璋曾戒谕臣子：
古人制刑防恶卫善，故唐虞画衣冠、异章服戮，民不犯。秦有凿颠抽胁刑、参夷诛，囹圄市，怨叛。未闻商、韩法，致尧、舜治。
又说：
仁义者，养民膏粱。刑罚者，惩恶药石。舍仁义专刑罚，是药石养人，岂善治乎？
弹的仍是礼法并行、仁德主、刑罚辅一类的老调。
更何况，统治者让法律行世的根本目的，在“帝祚永固，江山一统”，更的是政治方面的考虑。一旦有所需，政治压倒法律、权力消弭仁慈的情形必屡屡生。明初的重典酷刑，令人咋舌。苏州的姚润、王谟被……（内容加载失败！）
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