日本者荒木见悟在《中国佛教基本格的演变》一文中提，由传统中国儒根植善恶分的“本主义”，佛教则是奠基真妄分的“本主义”，两者的形与人观，原本就具有相通处。不仅解释，何佛教思一旦传入中国，就牢牢吸引住了中国人的眼光；同解释，何立足“本主义”的乘佛教，一直是中土佛教的主流。更不必说，位“本主义”顶端的禅宗一脉，何在唐宋具有了压倒的优势位。
禅宗标榜“教外别传”、“不立文字”，见佛、即即佛根本宗旨，“无念宗，无相体，无住本”修行的不二法门，“直造先未画前”、“直指父母未生前”回归“本”，不论是义理是修行方式，确与教相佛教有所区别。另外，明代中期的三教合流三教一致论中，儒内部所指称的佛教禅宗。王阳明此，王龙溪、李贽、邓豁渠等人是此。甚至，在明末的儒佛辩中，我很容易现，论者往往直接“禅”指代整佛教。在《金瓶梅》中，者笔的寺院禅寺，的僧人亦禅师。者所描述的透名利、否定望、不着名相直悟真空的思倾向，与禅宗义理……（内容加载失败！）
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